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第一章 横向多元进化论1

一 纵向单元进化论及其缺陷2

二 哲学的分析7

三 现代科学的论证12

四 传统观念的反思16

五 横向多元进化论24

第二章 文化日心论33

一 以往人们把握文化的尺度——对历史上各种文化学理论的检讨34

二 我们把握文化的尺度 ——天文·人文·文明53

三 文化日心论59

1.生命起源和文化起源61

2.天文与时变61

3.地理环境与文化风格64

四 小结82

第三章 本体自律87

一 横向多元社会进化论88

二 文化本（自）体的形成机制及内涵92

三 本体自律过程及本体、客体、异体之关系94

四 地球文化生态的对称和消称关系99

五 三大板块文化109

第四章 黑色文化113

一 以往人们对非洲文化的评价114

二 非洲的天文化117

三 尼格罗人种120

四 非洲的人文化125

五 黑色文化的历史沿革130

六 对黑色文化的重新评价136

（一）原始性与现代性的统一137

（二）体育性与艺术性的统一139

（三）即兴性与永久性的统一140

第五章 白色文化145

一黑、白、黄三大板块的相对位置146

二 欧洲的天文化149

三 高加索人种156

四 集团经济模式和社会体制159

五 白色文化的特征161

（一）音乐型161

（二）数理逻辑性165

（三）以量制质168

（四）攻击性、开拓性171

（五）功利性、竞得性174

（六）人为性、主动性179

六 白色文化在人类文化史上的地位182

第六章 黄色文化189

一“中——西”对偶范畴的确立190

二 中国的天文化193

三 蒙古人种和汉民族201

四 集权经济模式204

五 中国文化的特征213

（一）天人合一的有机整体性214

（二）绘画性、美性228

（三）中庸性、自闭完整性241

（四）礼义性245

（五）连续一贯性253

（六）交流世界中的中国文人自体263

第七章异体互律267

一 互律的形成机制268

二 互律与自律之关系274

三 互律在人类文化史上的意义280

四 互律运动过程283

五 互律形式和文化生态296

六 中间文化和文化的中间性299

七 互律作用下的文化异体304

（一）中国——主静文化304

（二）西方——主动文化319

（三）黑非洲——应适文化330

（四）七大中间文化340

八 小结356

第八章 双妄律369

一 释“双妄”370

二 双妄现象之成因373

三 双妄现象发生发展过程380

四 西方双妄现象发展诸阶段383

五 中国双妄现象发展诸阶段405

六 对鸦片战争的文化阐述423

（一）鸦片战争是人类文化异互运动向纵深发展的必然结果424

（二）鸦片战争是人类文化由双妄的顶峰走向消妄的转折点425

（三）鸦片战争是人类文化由局部异互走向全球异互的转折点430

第九章 整协律435

一 自然生态是文化整协的基础动因436

二 整协律与其它定律之关系438

三 历代先哲的整协思想442

（一）宗教整协思想443

（二）科学整协思想448

（三）政治经济整协思想451

（四）文化整协思想457

四 人类文化整协过程461

五 旋流上文化论466

六 中国文化的人类性位置470

（一）整体文化对局部文化的整协472

（二）美性文化对理性文化的整协479

（三）精神文化对物质文化的整协490

（四）天文对人文的整协490

七 人类文化整协的最高境界495

（一）整协场495

（二）各体各用、互体互用 ——兼析李泽厚“西体中用论”501

（三）文化整协与人的革命513

附录：中国绘画的世界性地位521

一 艺术及绘画之定义525

二 中西绘画主客体观念之差异528

三 西洋绘画四个发展阶段及其非绘画性分析531

四 中国绘画四个发展阶段及其前卫性分析537

五 中国画质分析（中国画“六法”论）543

六 世界画坛的双妄状况554

七 绘画消妄论（绘画鉴赏论）567

八 中国画之未来581

后记591

作者自传600