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第一章 东方社会发展的象征：东亚的崛起1

现代化与东亚模式1

一 现代化的模式类型1

二 东亚模式与特点11

三 后发型现代化：对发展理论的反思21

东亚模式形成的内部机制37

一 东亚发展的文化主体机制39

二 东亚发展的政府主体机制50

第二章 “亚细亚生产方式”与东亚现代化的形成59

东亚模式形成的社会结构59

一 亚细亚生产方式与社会结构概念59

二 东方社会结构67

东亚模式形成的历史与现实环境78

一 历史进入世界历史78

二 东亚发展的历史与现状82

第三章 儒家思想的活力85

儒家思想的本质与核心86

一 人学本质：人本体论87

二 思想核心：内圣外王93

儒家思想传统中的现代性98

一 人文精神：高扬道德性主义的旗帜99

二 理想目标：追求和谐与秩序的统一104

儒家思想的活力及作用机制108

一 活力：现实与可能108

二 作用：调适与制衡111

第四章 日本模式114

日本现代社会发展模式概述114

一 日本的传统社会114

二 近代天皇专制主义社会体制117

三 战后日本社会经济的发展与现代化的完成120

一 日本文化特殊论124

日本现代社会发展模式的文化特质124

二 日本资本主义精神论126

三 儒家资本主义论130

四 东西文化融合论134

儒家在日本的传播与发展137

一 儒学在日本的早期传播137

二 德川时代的日本儒学139

三 文明开化与儒家思想的冲突143

儒学与近现代日本社会153

一 日本近代社会发展对儒学的呼唤154

二 儒学思想在近代日本社会中的双重作用166

三 儒学与现代日本社会的未来发展173

第五章 韩国模式181

韩国现代社会发展模式概述181

一 朴正熙军事绝对权威主义社会体制181

二 汉江奇迹185

儒学在韩国的传播与演变192

一 儒学在韩国的早期传播193

二 李朝时代的韩国儒学196

三 开化思想与儒学思想的冲突200

韩国现代社会发展模式的文化特质208

一 民族文化的深厚积淀208

二 儒学集团主义213

韩国儒学与韩国现代社会216

一 韩国人的传统价值观216

二 儒学与新经济秩序220

三 韩国金融危机的反思230

第六章 新加坡模式237

新加坡现代社会发展模式概述237

一 新加坡社会237

二 权威型政治体制241

三 开放型经济模式249

一 多元文化与宗教252

新加坡现代社会发展模式的文化特质252

二 移民社会与儒学传统257

儒学与新加坡现代社会260

一 儒学文化对新加坡社会的影响260

二 亚洲的价值观263

第七章 越南模式267

越南现代社会发展模式概述267

一 越南的传统社会267

二 革新开放270

越南儒学276

一 郡县时代的儒学276

二 自主封建时期的儒学280

三 法属时期的儒学286

儒家思想与越南传统社会287

一 儒家思想与越南社会封建化287

二 儒家思想在越南传统社会中的作用289

儒家思想与越南近现代社会292

一 儒家思想与越南民族民主革命292

二 儒家思想在越南当代社会的影响297

第八章 中国模式306

中国现代社会发展模式概述306

一 中国的传统社会306

二 近代社会的曲折311

三 中西文化之争314

四 社会主义现代化道路320

中国现代社会发展模式的文化特质322

一 中国社会的文化现实322

二 抽象继承论324

三 综合创新论328

四 马克思主义与儒学330

一 原始儒学334

中国儒学的嬗变334

二 汉唐儒学337

三 宋明新儒学339

四 近代的儒学批判运动341

儒学与中国现代社会344

一 中国现代儒学热344

二 儒家思想与中国现代化350

三 儒家思想的双重功能355

第九章 台湾地区模式363

台湾社会363

一 一元两重的政治结构363

二 有序阶梯式的经济转型370

台湾儒学377

一 明郑时期的儒学378

二 清时期的儒学380

三 日据时期的儒学385

四 战后时期的儒学388

台湾社会与台湾儒学395

一 自我修养与社会责任感395

二 内在约束与法律规范396

三 实践伦理与经济发展397

第十章 儒家思想与东亚金融危机401

东亚金融危机引发的争论402

东亚社会发展模式面临新挑战414

第十一章 未来儒学的主题与概念424

未来儒学的主题424

一 时代课题425

二 儒学定位427

三 如何实现儒学的主题429

建立新概念模型440

参考文献459

后记466